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book-00043 文件大小：178.94 MB 《数学原理》的演化 伯特兰·罗素撰写第2版时的手稿与笔记

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开 本：16开纸 张：胶版纸包 装：平装-胶订是否套装：否国际标准书号ISBN：9787560372594
所属分类：
图书>考试>其他类考试>其他

内容简介
本书是对哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、社会评论家伯特兰·罗素(Bertrand Russell，1872-1970)关于《数学原理》第二版的手稿与笔记的整理和解读。本书共八章：1.导论；2.关于第二版的写作；3.靠前版的逻辑；4.记号和逻辑；5.新版本的改进；6.在附录B中的归纳法和类型；7.第二版收到的评价；8.罗素写给卡纳普（Carnap）的定义列表。
作者简介
伯纳德·林斯基是加拿大阿尔伯塔大学的哲学系教授，研究有关形而上学的哲学逻辑领域，出版书籍6部，发表论文40余篇。2003年开始访问罗素档案馆，研究罗素的手稿和书信，编辑整理罗素关于《数学原理》第二版的手稿和笔记，并写出一系列的研究论文。
目　　录
章 导论
第二章 关于第二版的写作
第三章 版的逻辑
第四章 记号和逻辑

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文件大小：023.24 MB 《九章算术》导读与译注-李继闵

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开 本：32开纸 张：胶版纸包 装：精装是否套装：否国际标准书号ISBN：9787536929463
所属分类：
图书>自然科学>自然科学类考试>成人高考

内容简介
全书由导读、经文与译注等三个部分组成。“导读九讲”全面深刻地阐述了研读《九章算术》的意义与方法，系统总结了作者潜心治学的宝贵经验，及其数十年来研究《九章算术》的心路历程。作者曾将“导读九讲”在西北大学的数学史博士与硕士研究生教学中使用。实践证明，它对于指导青年学生在理解《九章算术》的内涵，领会中国传统数学的特质，帮助他们在研究方法的提高，学术观念的更新，以及治学态度的端正等方面均发挥了非常重要的作用。
作者简介
李继闵（1938-1993），1962年毕业于西北大学数学系。历任西北大学数学系主任、教授、博士生导师兼西北大学自然科学史研究室主任，北京师范大学兼职教授。他的成就是多方面的，早年从事几何函数论的研究，70年代以后，悉心研究中国古代传统数学理论。在短短的20年中，撰写
目　　录
上编??《九章》翘楚宜详览??“算术”精微总根源

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新疆喀什市普通高中2022届高三上学期期末考试数学（文）试题-答案解析版.pdf 665.27 KB
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6、人可以谈论自由，但是机械却处处限制他，因为谈论并不能越出谈论的范围。西方人一开始就是受局限和禁止的。他的自发性根本不是他自己的，而是机械的自发性。机械没有创造性；它运作，只是由于或依照放进它里边的某些东西，使得它的运作成为可能。他从不以“人”的身份而行动。

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新疆喀什市普通高中2022届高三上学期期末考试数学（理）试题-答案解析版.pdf 668.40 KB
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2、人意含着个人性，个人责任，而机械则是智力作用、抽象作用、一般化作用、整体化作用、群体生活的产品。
3、从客观上或智力上或就机巧心灵来讲，个人责任是没有意义的。就逻辑意义来说，责任与自由相关，但在逻辑中并没有自由，因为每一件事情都是被三段论法的严格规律所控制。

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新疆昌吉第九中学2021届高三上学期期末考试数学试题-答案解析版.pdf 551.52 KB
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东方人呢，则不在意去做各式各样的手工或下贱工作，他们显然的满足于“未开发的”文明状态，他们不喜欢做机器头脑的人，不喜欢把自己变成机械的奴隶。对于工作的喜爱或许是东方人的特点。庄子一则关于农夫的故事，在许多方面有其高度的意义，尽管故事中所讲的事情是发生在两千年以前的中国。

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江苏省扬州市2021-2022学年高三上学期期末数学试题-答案解析版.pdf 904.76 KB
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西方人则与此相反，他有一双锐利的、看穿一切的眼睛，深深嵌在眼窝里，像翱翔在高空的老鹰一样，侦察着外在的世界。（事实上鹰是某个西方国家的国徽。）然后是他的高鼻子，他的薄嘴唇，他的整个面部表情——所有这些都显示着高度发达的智力，以及行动的准备。这种准备状态可以比之于狮子。事实上，狮子和老鹰是西方的象征。

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江苏省盐城市伍佑中学2020-2021学年高三上学期期末数学试题-答案解析版.pdf 561.57 KB
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如果要把西方与东方的这些特点用个人来象征，则我必须提到老子（西元前四世纪） ——一位中国古代的伟大思想家。我把她认作是东方的代表，而他所称为的“民”则可以代表西方。当我将“民”用之于形容西方，我并没有这位老哲学家用这个字时所含有的贬抑意义。

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江苏省徐州市三校联考2020-2021学年高三上学期期末数学试题-答案解析版.pdf 651.46 KB
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我选了这两个诗人，芭蕉和但尼生，作为趋近事实的两种基本态度之代表。芭蕉代表东方，但尼生代表西方。

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江苏省徐州市第一中学2020-2021学年高三上学期期末数学试题-答案解析版.pdf 641.82 KB
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芭蕉说“细细看”（在日语中念作 Yoku mireba）。细细这两个字意含着芭蕉在此处已不再是一个观望者，而是花变得意识到它自己，而静静的，滔滔的表白它自己。而花的这种静默的雄辩或雄辩的静默，在芭蕉的十七个音节中回响着。这其中有这多么深邃的情感，有着多么神秘的言词，或者甚至何等的“绝对主观性”哲学，也只有那真正完全体会过这些的人才能领会。

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江苏省无锡市普通高中2021-2022学年高三上学期期末数学试题-答案解析版.pdf 684.32 KB
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与此相反，但尼生则继续他的治理行为：“如果我能了解你是什么，我就能够知道神是什么，人是什么。”他之诉诸理解，是西方典型的行为。芭蕉接受，但尼生排斥。但尼生个人的人格是同花站开的，同“神和人”站开的。

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